流民三十三天六壬鐵板正法三七教
六壬仙師
相傳，六壬仙師原名李淳風﹐隋唐時岐擁州人(陝西鳳翔縣)，其父李播為道士，號黃冠子；仙師學道於天台山﹐師承道教上清派鄭思遠（藥王）； 仙師精通道法、天文、歷法、占卜、陰陽及五行等之術數；而仙師之事蹟及著作流傳甚廣，宏揚於世，成為名頌古今之玄學家。
唐朝太宗皇帝李世民每有疑難之時，必先請李淳風仙師占問；仙師曾預言：「中唐運弱﹐有女武姓奪帝權」（武則天篡位改朝為周，自立為女皇帝）之秘讖隱語﹐是為凶兆！又占出唐朝開科第一位狀元的姓名為 ：「火犬二人同傑」，即是狄仁傑。
仙師曾與同母異父的兄弟-袁天罡共為圖讖 ，預言歷代興亡變革之事，名為《推背圖》，此圖書一直流傳至今。
李淳風仙師官至太史令、司天監、並受封為國師、紫光祿大夫等官銜，在任期間，主持修撰歷法、占候吉凶、若合符契、作渾天儀等職務。
其後，李淳風退隱於房公山 ，立教揚道，號「六壬」，傳法授徒 ，信徒者眾，當中盛名者有李道興，李惠舉等人。至仙師飛昇後， 弟子為延續法門香火，奉仙師為法主， 門人薪火相傳，以靜修、書符、 誦文、唸咒、科儀等科目，作為修行及濟世的目標 ，後世稱為「六壬仙法」。
「六壬仙法 」「六壬」，本是中國古代的占卜法之一 ，其名取自陰陽學說中「天生一水，地六成支」，即是以十天干中的 陽干「壬」配十二地支中的陽支「子、寅、辰、午、申、戌」，便稱為「六壬」。
而「六壬」的名詞,是指六十甲子排列中,共有六個甲旬組,每 個甲旬組內自然也有六個壬,即壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌,在奇門遁甲中,"壬"代表天藏,隱藏一切事物玄機之所在,所以在「六壬法門」中其含意是變化無窮；「仙法」，是指道教中的神仙所顯應出來的特異功法。
十天干：「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」
十二地支：「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」
六壬：「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」
六壬仙師-誕(農曆)： 三月十八日(誕辰) 六月廿二日(千秋)
「六壬仙法」流傳至今，分為「群英館」、「風火院」、「伏英館」三個支系。
六壬法門級別大致分成五級：（中教），（大教），（三山教），（五嶽教），（五雷教）。
學習儀式，稱為「過教」，由傳教師授予弟子一條密咒，稱為「過訣」。而每一教別皆有一條密咒作為「級別憑證」；「密」是指天機秘密之意， 「咒」是由「祝」字引申出來，是祝願的意思。學員得到密咒只可心唸而不可口誦，更不應外洩。學員行使密咒時簡便快捷，透過密咒便能運用相關之花字及符咒。
主：六壬仙師
六壬神功
六壬神功亦稱六壬仙法是中國道教符籙派支派。（據道教內所傳應為三十六天教及七十二地教，共一百零八教派的支派。）
六壬神功全名是《 流民三十三天六壬鐵板正法三七教 》，在近本世紀前從中國大陸沿海地區流傳海外以至香港，以奉祀六壬仙師為本師。
從本門記載引述六壬神功由江西省鳳陽府(鳳台縣的玉台山上鳳陽府)龍虎山甲智僧人傳下，後再傳授安徽省李法輝，再宏揚到各地，目前門下弟子遍佈於廣東省沿海地區、香港、澳門、台灣，新加坡以及東南亞以及世界各地。尤以香港、澳門地區目前本教門下弟子估計大概約數萬人。
《 流民三十三天六壬鐵板正法三七教 》三十三天意即中國道教三清聖境，而三清聖境，亦稱為清微天、禹餘天、大赤天。 大赤天即太清境，太清境上居道教道祖太上老君，太上老君以重霄台傳法，亦即是在太清境之三十三天聖境之上。
另外又據《雲笈七籤》曰：玉清境有九聖，上清境有九真，太清境有九仙；九仙是：「上仙、高仙、大仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、靈仙、至仙」。
本門記載六壬神功源自中國道教三十六靝罡為修煉之派系，根據《六壬神功-中教符書》記載：「五祖是流民，三十六教真，六壬為正主，千變萬化身」。說明傳承自道教五祖，始自道教三十六靝教修煉符、籙一脈。而六壬弟子奉仰本師六壬仙師乃位列三十六天教之正主，六壬弟子深信本師六壬仙師乃是在中國大道神譜中屬於元始先天神明。
