中国的传统文化有别西方 , 中国的文化讲究传承 , 师传徒承 , 有些是传男不传女 , 有些是不传外姓 , 有人认为这些是自私是保守 , 其实不是 , 因为五术因缘而授 . 因才而传 . 毕竟学五术的人不是很普遍 , 所谓得一诀收益一世 , 同时也能造福以人 . 施展符咒术要灵验，完全控制在施法者身上，如果施法者不懂施法技巧、诀窍、又无功力、又无入门过教，无师承教导亲传口教，依样画葫芦，所施展的法术所画的符咒是无效果 . 所以充分体现学符咒之术必须要师承. 下面我就讲解一下符和咒: 在五术裡面，符咒是最为神秘的，原因在于灵界之事，看不见, 摸不着，可是却又真实的存在我们的身边 ．符咒常被合称为一个名词，其实符与咒是两种工具，而符咒的种类繁多和用途广泛，不同法门有不同 的符咒及使用方法；传说符与咒合用，更可增灵验度。 因此符咒法术，由来己久，是一种不可思议之术，符咒具有役鬼遣神之三种妙用，为中国古代哲学之一种，考其原始，实出于三代以上。伏羲划八卦，开符籙之先河，還可以追溯到上古时代 , 相传上古时代有位轩辕黄帝，当时与敌人蚩尤打仗而胜负未定， 晚上时梦见天神九天玄女，获衪传授神仙符籙法诀，见沙中仙鸟灵虫之迹，闻野间鹤啼狮吼之声，知其中皆有先天之灵机，迺推闻而详求之，渐知其作用，及蚩尤交戰，轩辕命驾征，途遇西王母，授以符咒之诀，于是大悟。大败蚩尤一族， 成为诸土的最高领就。此后，符咒开始兴行，辗转流传到坊间，至今符咒文化已有数千年了之历史。 至汉顺帝时，有张祖天师名道陵者出，得异书于石室，入蜀三鹤鸣山，隐居修炼，以符籙为治病， 驱鬼役狐，无不立应，后得天师封号，今道教所以不衰者，良以有天师之所恃以役使鬼神之道，全仗符咒法诀为之主，符咒法诀之力，可见其伟矣。 符咒可以拆成两个来说，符就像灵界的公文一般，而咒语就类似口谕， ( 符 ) 是人与神沟通桥樑之凭证信物， ( 符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，以作彼应，此感而彼灵 ) 符有先天符所谓符篆文是宇宙和天地之间的一种符号代号， , 亦有后天符是凭藉着种种文字去应用组成简单的分为符头、符身、符胆 , 1; 符头 ; 符咒派不少，但各拜其祖师，有所不同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。有三清头 , 佛头三台头 , 雷头等等 . 2; 符身 ; 通过文字可以明白这道符的用途 , 就如命令 . 3; 符胆 ; 符胆是一张符令的灵魂，是符的主宰，一张符能否充分发挥效验， 在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。符胆是由一些秘字所组合而成 , 如果一张符没符胆就如同手上有银行卡却没密码一样 , 符胆的秘字单独的我们称花字重叠起来叫符胆 , 有了符胆如果没受教过法还是用不了的 . 所以这个是很严谨的 , 如果没受教过法者乱画符令不当没作用 , 甚至会影响到自己的运程 , 鬼神之说不能戏 , 书法可以随便练习 , 鬼神之道最好敬之 , 时下乱画符令自修术后精神错乱的不乏人在 . ( 咒 ) 是通神的特定密语， ( 咒 ) 是由 ( 祝 ) 字引申出来，咒（祝）语是 指祝愿的言语句子。 法师便借助符 咒的法力替善信趋吉避凶和消灾解难。中国使用咒的历史远朔于先秦的 ( 咒禁法 ) 佛教 东渡后亦受此影响，而有香咒与讚偈所以咒是道教的特产，可别妄自菲薄哦！咒语是法师与神明交谈的 语言，咒语作用于特定目的，有着不可抵御的强大力量的语言。 咒语大多具有以下特点：一是反覆吟诵 , 二是词义艰深 , 三是无法解释的神秘性 , 四是通俗地方语言性。 五是节奏性，即在字数音节长短 , 快慢具有一定的规律。对鬼神得要求和命令，末句以 ( 如律令 ) 作结语，含有明显的祈请 , 敕令。 好像六壬神功的八仙咒 , 就在广东海丰传统白字戏 << 八仙贺寿 >> 一戏文中出现 , 所以说民间流传的一些咒语更具通俗地方语言性 . 不同派别的符，其符式、写法、咒语及使用方式程序亦有所不同。不入其门，根本不知道教内的修炼内窍 和秘诀 , 所以要学习好符咒就必须从师学 .
